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回到整体马克思
回到整体马克思

郝敬之 著

东方出版社   出版
 
17991

I S B N:7-5060-2047-5

定  价:21.00

出版时间:2004-10

版  次:1

字     数(千):280.0

页  数:404

开        本:32开

装   帧:平装

附 属 品:

内容简介:
  

本书针对理论界在“回到马克思”的口号下对马克思的种种误读、曲解与肢解,提出回到马克思就应当回到整体马克思。作者认为,人们之所以提出回到马克思,那是因为存在对于马克思的曲解和误读,而许多曲解和误读的共同之处,就是缺乏整体性,他们对马克思学说的理解是片面的。第二国际的“经济决定论”,西方马克思主义中的科学主义与人道主义,国际共产主义运动中的机会主义和斯大林主义,无不都是某种片面性。另一方面,目前在理论界出现这样一种现象,一些解读者高呼着“回到马克思”的口号,却在实际地肢解和解构马克思,因此当我们倡导回到马克思的时候就更需要强调回到整体马克思。 本书分上下两篇。上篇为“整体马克思界说”。坚持一个学说或文本的整体性是经典解释学倡导的基本原则,也是解读马克思学说的基本结论。整个马克思的学说就是一个统一体,我们必须从整体性上去理解它,也必须从整体性上理解它的个别方面。本选题上篇分别在构成、建构和成因三个方面界定了马克思学说的整体性。下篇为《回到马克思》质疑。旨在依据整体性方法针对当前马克思解读领域的解构主义倾向提出不同看法,不过本书质疑对象仅以张一兵先生的《回到马克思》一书为样本,论述学术界在呼吁回到马克思的时候,应当回到整体马克思。《回到马克思》一书的主题即在“经济学语境”中解读“哲学话语”。这是“一个特殊的理论研究视角”,是考察马克思学说的一个特殊方面,然而作者在考察这个特殊方面的时候,却脱离了马克思学说的整体性。如果离开“整体”去谈“回到”马克思,本身就是一个悖论。离开整体而去考察特殊的问题,遮蔽是难免的。张一兵教授自己就认为他的著作存在“专业遮幅性”。 本书作者认为,《回到马克思》一书对马克思的学说实行了三重遮蔽。第一,构成遮蔽。马克思的学说作为一种社会发展学说,是理想学说、历史哲学学说和现实资本主义经济批判学说的统一,然而当《回到马克思》只对马克思的学说做出哲学解读的时候,却把它的理想学说和经济批判学说遮蔽起来,而由于它从资产阶级经济学中解读马克思的“哲学话语”从而最终也用经济学把哲学本身遮蔽起来。第二,建构遮蔽。马克思学说的建构作为一个同化生成过程,是不同发展阶段的统一,而《回到马克思》却把马克思学说在建构中的衔接和统一遮蔽起来了,把导致这种衔接和统一的马克思学说建构的动机遮蔽起来,从而使它的解读成为对某些当代西方哲学流派的“断裂论”和“无意识论”的盲目运用。第三,成因遮蔽。马克思的学说的成因体现了时代、传统和个性的统一,而《回到马克思》过分夸大了传统的作用,而且在传统中又夸大了早期资产阶级经济学的作用,同时在早期经济学中又莫须有地误读出一个所谓哲学的“社会唯物主义”。可见《回到马克思》对马克思学说的构成、建构和成因进行了全面的遮蔽,它遮蔽了马克思学说的整体性。本书下篇各章针对《回到马克思》对于马克思的上述遮蔽进行解蔽。其中第一章专就学说的成因方面,第二章专就学说的构成方面,第三章和第四章专就学说的建构方面。

  
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